《佛禅智慧—指向人心的管理》课程

1．课    题：《佛禅智慧—指向人心的管理》

2．讲    师：刘冰

4．参会人员: 企业各级管理人员者

5. 授课形式：角色扮演、案例分析、互动问答

6．会议地点：北京市海淀区上地东路9号得实大厦二层

7．会议时间：2009年10月24日 

上午：8：40～12：00   下午  13：10～16：30

佛 禅 智 慧—指向人心的管理

刘  冰

   1946年出生，中国辽宁省鞍山市人。毕业于辽宁大学中文系。中国民主同盟成员。曾任教于辽宁广播电视大学、辽宁大学、沈阳大学、辽阳大学、鞍山职工大学；新加坡新系统商业电脑学院；北京师范大学等。现任中国青少年发展服务中心、中华文化经典诵读全国组委会专家委员会主任，和谐中国网高级教育顾问、和谐文化大讲堂首席导师。兼任世界华人联合会（总会）东方女性人格完美促进会执行主席、澳大利亚南洋学院名誉院长、中国五台山文化研究会名誉会长等职。

     我国的传统文化，儒释道鼎足而立。兼容并蓄，共同丰富和发展了中华民族的文化。

由印度传来的佛教，已经与中国传统文化和宗教习俗密切结合，演变成我国的主要宗教。隋唐以后，进入中国佛教的发展时期，天台宗、华严宗和禅宗是最有民族特色的宗派。在蕴含哲学思想的教义理论中，又说色空、色心和体用相即的宇宙存在论，有论善恶、净染的心性论，有讲出世不离世间的修行解脱论，有用以沟通色空、色心和体用的“不二”方法论；这些理论在我国的历史、哲学思想领域影响极大。人们清楚地认识到，无论研究中国历史还是中国哲学，都离不开对佛教的考察和研究。

北魏时期来华传法的印度僧菩提达摩被禅宗奉为初祖。但实际上真正创立者当是四祖道信、五祖弘忍。弘忍之后，形成以神秀及弟子普寂为代表的北宗；以慧能及弟子神会、行思、怀让为代表的南宗。

慧能从佛性论中吸取了众生成佛的佛性论，创造性地提出了直接人心、见性成佛的顿悟法门。慧能的思想实现了佛教中国化，南宗禅的思想，代表了中国佛之后佛教思想发展的主流。

“安史之乱”后北宗衰弱，南宗日盛，唐末五代形成佛门五宗：临济、沩仰、曹洞、云门、法眼宗

宋代，临济有分成楊岐、黄龙两派。禅宗的鼎盛时期当属两宋。而后，儒释道三教日益会同融合，佛教内部各宗也在融通，禅宗与净土念佛信仰的结合最为密切形成了今天的念佛禅。

禅师释迦摩尼佛的心法。而以心传心、不立文字的禅宗著述最多：《六祖坛经》等法语性质的语录最多。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

一直被人们传习吟诵，成为励志、悟性、学佛人的座右铭。

学佛是为了开悟。禅修，会使我们的感情生活更纯洁，使我们的物质生活更高雅，使我们的精神世界更充实。

慧能的顿悟成佛，我很赞成。菩提自性，本来清静，但用此心。

案例：十年树木百年树人，实际上是说教育的连续性；我亲身经历过：一场报告、一堂课、一段谈话，会改变人的一生，说明的就是这个道理。

所以，我要说：一语可以树人！这是不是顿悟？

《大学》止于至善，是圆满成佛的境地，在人性中认识佛性，在工作中圆满佛性。学佛不需要讲条件，只须回到当下。

《金刚经》上说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

释：看破、放下、自在、随缘，用好这只有使用权的臭皮囊，做有益众生、有益社会、国家的好事。不虚度光阴。

儒：仁  积极用世，守法辅政。

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

也是治学、为人处事之道。

道：道，无为而治，无为而无不为

21世纪，是机遇和危机并存的时代，人类社会沿着信息高速公路飞速向前，高新产业的更新发展、物质生活极大丰富，全球经济一体化，市场经济极大地调动了人们的积极性，然而，人们的价值观紊乱了，信仰崩溃；青少年的浮躁、迷失、麻木不仁，没有责任心，自私自利；逆反、自私等种种现象无法得到抑制和改善，于是人们把目光投向了东方----

20世纪70年代，英国的汤恩比博士在《展望二十一世纪》一书中对今天我们面临的危机做了精辟的预测和论断：

人类要在21世纪生存下去，只有到中国去找孔孟之道和大乘佛法

毛泽东说：佛教是中国传统文化。

孙中山说：佛教乃救世之仁，佛教乃哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。

因此，如果说市场经济调动了人们的积极性，那麽，如果用本土经典文化、中华传统美德教化国民，就可以抑制人们的自私性。进而配合国家提倡的构建和谐社会、明达八荣八耻，做有道德的中国人。这是当今有觉悟的知识分子的使命。吾辈不敢怠慢当力行之。

一、佛教知识

1、说说佛教来历

我国的佛教是从印度传来的，有近三千年的历史，从无到有、从小到大、现在发展到寺庙遍及各地，信众越来越多。从古至今，信众不仅贫民百姓且有帝王将相、高级知识分子，毛泽东和江泽民都信佛。江苏镇江灵山大佛的地址就是江泽民同志选定的。

学习和弘扬中国传统文化不可或缺佛教文化。我等自当竭力。

《华严经》云：诸供养中，法供养最。

虽然我的佛教知识只是浩瀚经典中的沧海之一粟，九牛之一毛，但我愿意将我所学、所悟、所受益之处与诸位菩萨分享。

案例：

2、佛法不离生活— 

介绍名师传，我所了解的伟人--释迦牟尼。

出四门       弃位出家         力行诸苦

菩提树下开悟          讲学—传道授业解惑

案例：

看家狗与主人的宿缘

轮回、因果教育：现实的法律就是因果教育；

三世因果，今生骑马坐轿人，前世修桥补路人

   四摄法在现实生活中的妙用：布施、爱语、同事、利行

人文素质：

   大愿力---四十八愿、立德、立言、立功—劳动模范、感动中国

   从神农尝百草到执政为民---大人物、大任务

成就大人物必不可少的：明师、益友、贤妻、良母。士者得一而成大业。

炎帝神农就有贤妻、孝女；配合他成就：亲尝百草。

四圣母：大禹之母、商汤之妃、周文王之母太妊、妻太姒。

三太之德。都说明女人对成就大业所起到的不可低估的作用。

大智慧—自知、自治、知人、知事、知势、耐力、建功、立言。

知人者智（知人）         自知者明（自知）

胜人者有力（知势）       自胜者强（自治）

知足者富（知事）         不失其所者久（耐力）

死而不亡者寿（建功、立言）《老子》

   大慈悲心—仁者爱人，老吾老、幼吾幼

  孝亲尊师、回报国家、回报社会。

3、普渡众生与为人民服务

千手千眼为了谁？观世音菩萨的愿力与磨难

   观音洞在云南省昆明市西北方约18公里处自然形成的的70多米高20多米宽的大溶洞，因洞里有30多米高的自然形成的观音像故谓之。据说这个观音洞距今有几亿年的历史，清末发现，1993年起才小规模对外开放。

介绍电视连续剧《观世音传奇》。观世音的传奇故事家喻户晓，人人学习观世音，社会必能和谐。

案例：

4、众生度尽方证菩提、地狱不空誓不成佛的地藏

只有解放全人类，才能最后解放自己的共产党

从《山西小院》介绍《地藏菩萨本愿经》

案例：

二、今人学佛为什么 解脱？

佛教的现实性在于它对生活和世界所采取的是一种现实，而不是把人们错误地引向愚人的地狱，他精确而客观地描述我们以及我们周围的世界，并且给我们指出了一条通向彻底自由、和平与安详的幸福之路。

案例：

5、为了解宇宙自然真相 三皈依：佛法僧，深入经藏，智慧如海。

佛教的信仰，应智信非迷信，应兼善非独善，应入世非厌世。

受益的案例：

家庭和谐—妻贤子孝、兄友弟恭

事业兴隆--

身体健康—我自己就是个实例

智慧圆满—圣贤故乡人才辈出

6、做佛一样的好人

案例：从孝亲到爱民的王毛路

      从为人民服务到为孤寡养老送终的江智善

      从教子成贤到尽享天伦之乐的李奶奶

      不孝子自私自利，干涉父母信仰，老人苦不堪言

7、孝亲尊师？为了排解困苦。什么也不干，为了消灾消难

案例：

三、几大误区

9、出家  新的现象：文化层次高了、干活的少了、求学历、争供养

案例：

10、皈依  到底皈依谁？佛法僧的最高境界。

戒律

大乘精神

两种现象案例：

11、坐禅、拜山、跑庙 

走火入魔--自杀？不管家、不孝敬父母、不教育子女、不好好工作，不顺了就放弃或谤佛

就是不干世间事

佛在心中

参学开智慧案例：

王海龙一家 妈妈就是观世音

李玉琴 成功女性的艰辛道路

何谓禅？参访扬州方丈--你不想他，他时时跟着你。一想他，就跑了。

寺庙香火鼎盛，公益事业难做，到底佛在哪里？

行吉法师—母亲讲堂

悟参师傅--

四、知恩报恩

12、国家强盛、繁荣、太平，宗教得以兴盛

政治地位--政协委员     大型佛教音乐会

13、民族自尊

   案例：

14、家和万事兴

    案例：任登第夫妇

15、以佛陀的教育：拜六方（东、南、西、北、上、下）

父母：东方。子行五孝。

赡养、事前禀告、敬顺不逆、不违母命、正业不令间断

（同时介绍《孟子》五不孝）

师长：南方

夫妇：西方

各尽义务。

夫对妻：威严体贴、委托信任、感情专一、保证衣食

妻对夫：早起打扫、凡事夫先、忠贞不二、敬顺夫意

朋友：北方。不令失财、恐惧

比丘：上方  出家为大，可以上不拜君

仆役：下方（员工）

依儒家五伦教化才是正理：夫妇有别、父子有亲、兄弟有情

                        朋友有信、君臣有义

   案例：学佛：开发自性本具的智慧

         禅修：不需要任何环境，只需要静心。持咒最好

不学佛，长养贪嗔痴慢，生活在痛苦之中。

会有八种苦

   迂师不学—人天师范、善财童子53参、亲近善知识

             《三字经》人不学，不知义

逢贤不交—人生得一贤达知己足矣。

闻过怒 闻益乐，损友来，益友却

事亲不孝—在家敬父母，何须烧远香

树欲静而风不止，子欲孝而亲不待

《孝经》庶人章》第六

见义不为---

见危不救—

有（财）才不施—（布施可得富贵、聪明智慧报）

因果不信—

佛道不修--（重病患者躺在床上等死？还是忏悔过去所犯错误，布施经验教训给后人启示未来？）

16、先学做人《弟子规》总序--首孝悌、次谨信

案例：幸福一生的奠基---

聪明的一休；教育，化腐朽为神奇。

17、后成佛 念念为众生，为人民服务

《朱子治家格言》 读书志在圣贤、非图科第，为官心存君国，岂计身家

《劝学》古之学者为人，今之学者为己   天见其明，地见其光，君子贵齐全也

案例：知识分子应该为大众导航，把信众从迷信的误区解脱出来

18、介绍《十善业道经》、《六和敬》

案例：幸福美满的教育，和谐社会建设，世界大同的基石。

卫东家庭         吴花蕾一家

漯河的诵读城市  台安的新景象

孟子的困惑—上下交争利，则国危矣；

孟子的理想---大同世界：老吾老、幼吾幼

             和谐社会建设